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■090    ▼a전자도서
■1001  ▼aFarrell,  Joseph▼d1955-▼eauthor.
■24510▼aJuno's  Aeneid▼ba  battle  for  heroic  identity▼h[electronic  resource]▼cJoseph  Farrell.
■264  1▼aPrinceton▼aOxford▼bPrinceton  University  Press▼c[2021]
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■4901  ▼aMartin  classical  lectures
■504    ▼aIncludes  bibliographical  references  and  index.
■5050  ▼aIntroduction  --  Arms  and  a  man  --  Third  ways  --  Reading  Aeneas.
■520    ▼a"This  book,  based  on  the  prestigious  Martin  Lectures,  given  annually  at  Oberlin  College,  offers  a  major  new  interpretation  of  Vergil's  Aeneid.  Scholars  have  tended  to  view  Vergil's  poem  as  an  attempt  to  combine  aspects  of  Homer's  Iliad  and  Odyssey  into  a  single  epic.  Joseph  Farrell  argues,  by  contrast,  that  Vergil's  aim  is  not  to  combine  them,  but  instead  to  stage  a  contest  to  decide  which  Homeric  hero  the  Aeneid  will  most  resemble.  The  goddess  Juno  works,  in  the  poem,  to  make  it  another  Iliad  -  a  tragedy  of  death  and  destruction  -  against  the  narrator's  apparent  intention  to  make  it  another  Odyssey  -  a  comedy  of  homecoming  and  marriage.  Farrell  begins  by  illustrating  his  method  of  interpretation  and  its  advantages  over  previous  treatments  of  Vergil  and  Homer.  He  then  turns  to  what  he  regards  as  the  most  fruitful  of  interpretative  possibilities.  Ancient  ethical  philosophy  treated  Homer's  principal  heroes,  Achilles  in  the  Iliad  and  Odysseus  in  the  Odyssey,  as  key  examples  of  heroic  or  "kingly"  behaviour,  but  also  stressed  their  fundamental  differences  from  one  another.  Achilles  is  an  intransigent,  solipsistic  man  of  violence,  Odysseus  one  of  intelligence,  perspicacity,  flexibility,  and  self-control.  Many  ancient  thinkers  contrast  the  heroes  in  these  terms,  with  none  imagining  a  stable  combination  of  the  two.  Farrell  argues  that  this  supports  his  contention  that  Vergil  does  not  aim  to  combine  them,  but  to  stage  a  Homeric  contest  for  the  soul  of  his  hero  and  his  poem.  The  final  chapter  considers  the  political  relevance  of  this  contest  to  Rome's  leader,  Caesar  Augustus,  who  counted  Aeneas  as  the  mythical  founder  of  his  own  family.  An  ultimately  Iliadic  or  an  Odyssean  Aeneid  would  reflect  in  very  different  ways  upon  the  ethical  legitimacy  of  Augustus'  regime"--▼cProvided  by  publisher.
■588    ▼aDescription  based  on  online  resource;  title  from  digital  title  page  (viewed  on  June  28,  2021).
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■77608▼iPrint  version▼aFarrell,  Joseph,  1955-▼tJuno's  Aeneid▼dPrinceton  ;  Oxford  :  Princeton  University  Press,  2021.▼z9780691211169▼w(DLC)    2020044604
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