[한류와 아시아 팝문화의 변동]은 지난 2년간 진행한 아시아 8개국에 대한 필드워크와 전문가 심층면접, 그리고 일반인에 대한 초점토론조사(Focused Group Discussion)를 바탕으로 한류의 확산에 따른 아시아 팝문화 변동, 특히 각국의 현지인들이 느끼는 자국 팝문화의 변화를 구체적으로 제시한 책이다. 책에는 중국, 일본, 대만, 홍콩 등의 동북아시아, 베트남, 태국, 인도네시아, 말레이시아 등 동남아시아에서의 한류의 전파와 그에 따른 각국의 문화변동을 다루고, 한류의 글로벌 확산과 한류를 통한 문화공동체 형성에 관한 내용을 담았다.
이 책은 동국대학교 불교문화연구원 인문한국(HK)연구단에서 어젠다의 학문적 심화와 사회적 확산을 위해 기획한 ‘글로컬 한국불교 총서’의 제8권에 해당한다. 한국고전문학과 불교의 관련 양상을 ‘글로컬리티의 한국성’이라는 관점에서 살펴본 것이다.
3부로 구성된 이 책의 제1부는 불교경전을 노래한 시가작품들의 특징적인 국면을 살펴본 것이고, 제2부는 ‘부처’·‘보살’·‘지옥’ 등의 불교적 관념이 한국 고전문학작품에서 형상화된 양상과 그 의미에 대해 고찰한 것이다. 제3부에서는 조선시대의 불교어문학과 불교사의 관계를 언해불전·『염불보권문』··진묵 설화를 중심으로 살펴보았다.
『불교와 한글』은 글로컬 한국불교 총서 다섯 번째 책으로, 본 연구원에서 수행하고 있는 인문한국(HK)사업의 아젠다인 ‘글로컬리티의 한국성: 불교학의 문화확장 담론’의 학문적 심화와 사회적 확산을 목표로 하고있다. 이 시리즈는 보편과 특수를 조화시켜 온 불교의 글로컬리즘이 한국의 지역성을 어떻게 변화시켰는지를 문화 확장의 관점에서 통시적으로 조망한다. 한국적 전통 속에서 주변과 중심의 이분법을 넘어선 글로컬리티의 ‘탈영역적 지역성’을 찾아 냄으로써, 한국형 문명 패러다임을 보편사적으로 제안하려는 것이다.
문화콘텐츠학 총서. 유럽연합의 문화정책에서 글로컬라이제이션 전략을 읽어보려는 시도이다. ‘다양성 속의 조화’라는 유럽연합의 모토는 다양한 국가의 각기 다른 문화적 배경이 가져올 수 있는 갈등과 분열을 새로운 조화로 승화시켜 초국가적 힘을 발휘하려고 하는 의도를 효과적으로 드러내고 있다. 유럽연합은 문화정책에 있어서 ‘교류’에 가장 중점을 두고 있다. 문화적 다양성이 존중되기 위해서는 상호 간의 대화와 소통이 핵심적인 역할을 하기 때문이다.
그리고 오늘날 부상하고 있는 문화산업 부분에서도 풍부한 고유의 문화유산을 글로벌화시켜 부가가치를 창출하는 전략을 활용하고 있다. 더욱 흥미로운 부분은 그동안 다져온 다양한 문화적·인적 교류 활동이 유럽 차원의 문화산업 정책의 근간이 되고 있다는 것이다. 유럽은 그동안 다져온 교류 활동의 노하우를 바탕으로 문화산업의 세계화를 모색하고 있다.
한류의 지속 발전을 위한 『글로컬문화콘텐츠 전략』. 글로벌라이제이션에 의해 세계적으로 획일화되어 가고 있는 현재의 대중문화 상황에서 글로컬문화콘텐츠가 하나의 대안이 될 수 있으며, 차후 세계적인 글로벌 대중문화산물을 제작하고자 한다면 ‘글로벌’이 아닌 ‘글로컬’을 염두에 두어야 한다고 주장하는 내용으로 구성되어 있다. 글로컬이 한류의 지속을 위한 확대 및 발전 개념이라는 면에서 한국 문화콘텐츠(학)의 미래를 위한 하나의 제언임을 이야기하고 있다.
올해 한국미술평론가협회 주관으로 서울과 수원에서 개최된 제47차 국제미술평론가협회AICA 총회 및 학술행사의 조직위원장을 지내기도 한 저자는 『글로컬리즘과 아시아의 현대미술』에서 특히 아시아의 현대미술과 라틴 아메리카(상파울루 비엔날레)의 미술 동향에 많은 관심과 애정을 갖고 그 성취와 한계를 가늠하고 있다. 이는 오늘날의 미술이 국제적인 흐름(글로벌리즘) 속에서 호흡하는 동시에 또한 지역적인 특성(로컬리즘) 역시 온전히 보존해야 한다는 저자의 관점이 그대로 투영된 결과이기도 할 것이다. 책의 제목에서 사용된 ‘글로컬리즘’이라는 용어는 바로 이러한 글로벌리즘과 로컬리즘의 이상적인 결합을 희구하는 저자의 마음이 담겨져 있다.
사회학자가 15년간 추적한 미국 유학 현상과 유학파 지식인의 실체. 미국 유학파 엘리트들이 학계와 기업에서 어떻게 헤게모니를 장악하고, 그 기득권을 유지하는지를 탐색한다. 미국 유학파 엘리트가 한국과 미국 사이에 어떤 상황과 위치에 놓여 있는지를 분석하고, 그들의 독특한 정체성을 규명한다. 이를 통해 학벌사회의 최상위에 있는 한국 엘리트 지식인 집단이 어떻게 탄생하는지를 밝힌다.
저자는 부르디외의 계층 이론의 개념을 빌려와, 한국과 미국 대학 간의 지정학적 관점에서 미국 유학파 엘리트 지식인을 ‘지배받는 지배자’로 다시금 명명한다. 한국 사회를 지배하면서 미국 학계에 종속되어 있는 미국 유학파의 식민성을 저자는 ‘지배받는 지배자’로 일갈하는 것이다.
미국 유학파는 미국에서는 영어를 완벽하게 구사하지 못하는 ‘열등한 유학생’이었고 학문적으로 주류에 진입하지 못하는 이방인이었으면서도, 한국에서는 미국 대학에서 배운 지식으로써 생존을 도모하고 영향력을 행사한다. 미국과 한국 대학 간의 트랜스내셔널 격차는 오히려 그들에게는 취업의 기회로 작용하는 것이다.
부연하자면 그러한 트랜스내셔널 격차와 우열 관계가 심화될수록 미국 유학파 지식인이 한국 사회에서 갖는 상징자본의 가치는 커지고, 직업 기회는 많아진다. 이 책에서는 미국 유학파의 중간자적인(미들맨) 특성을 들어 그들을 ‘트랜스내셔널 미들맨 지식인’이라고 정의한다.
