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등록번호	별치/청구기호	소장처	대출여부	대출정보
MO044614	299 G928w	자료대출실(3층)	대출가능

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MO132455	299.519 K56c	자료대출실(3층)	대출가능

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MO030411	299 G753k	자료대출실(3층)	대출가능

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MO080838	299.512 W388r	자료대출실(3층)	대출가능

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등록번호	별치/청구기호	소장처	대출여부	대출정보
MO310584	299.514 정72ㄷ	자료대출실(3층)	대출가능
MO310585	299.514 정72ㄷ c.2	자료대출실(3층)	대출가능
MO310586	299.514 정72ㄷ c.3	자료대출실(3층)	대출가능

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등록번호	별치/청구기호	소장처	대출여부	대출정보
MO310777	299.524 W439f윤	자료대출실(3층)	대출가능
MO310778	299.524 W439f윤 c.2	자료대출실(3층)	대출가능
MO310779	299.524 W439f윤 c.3	자료대출실(3층)	대출가능

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MO553484	R - 299.514 종75도이	참고자료실(2층)	대출불가

동아시아 상상력과 사상의 중요한 원천인 도교는 신화에 뿌리를 두고 민중 종교로, 철학으로, 문학으로, 예술로, 민속으로 다채롭게 변화하면서 오늘날까지 이어져오고 있다. 발원지인 중국은 물론이고 우리나라와 일본, 대만, 베트남을 비롯한 동아시아 여러 나라의 문화와 사상에 지대한 영향을 미쳐왔다. 하지만 지금까지 도교 개념을 제대로 설명해주는 한글판 도교사전은 없었다. 사전이란 학문연구에 있어 기초가 되는 공구이다. 어떠한 분야이든지 전문 학문 분야의 사전은 그 학문 분야에서 핵심적인 개념이나 흐름, 학파 등에 대한 정보를 제공한다. 때문에 사전만 제대로 읽어도 그 학문 분야에 대한 전제적인 지도를 그릴 수 있다. 물론 사전의 기능 중에 하나는 연구자들에게 올바른 연구의 방향도 제시하는 것이기도 하다. 그래서 지금까지 도교 경전의 번역이나 도교사를 정리하는 등의 연구에 있어 어려움을 겪는 연구자들이 많았다. 이 책은 총 1,632개의 표제어로 구성되어 있는 최초의 한글판 ≪도교사전≫이다. 하지만 일반적인 사전과는 다른 몇 가지 특징이 있다. 먼저, 도교를 주제별로 다룬다는 점이다. 주제별로 대항목을 두고, 하위에 표제어들을 선정해 설명을 한다. 즉, 대항목으로 도교 교파와 조직, 인물, 교의, 경전서목, 신선, 도술, 제계?의례, 궁관 등으로 구분하고, 각 대항목에 따른 표제어로 구성하였다. 각 표제어를 서술하는 방식에서도 두드러진 특징을 보이는데, 도교 경전에서 해당 내용을 인용하고, 이를 바탕으로 해설을 하고 있다. 이러한 서술 방식은 어떤 표제어가 어떤 경전에서 연원하여 어떤 과정을 거쳐 하나의 개념으로 정착되었는지를 보여주는 것이어서, 표제어의 역사를 확인하게 한다. 물론 해당 도교 경전을 찾아 볼 수 있는 안내 역할도 한다.

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등록번호	별치/청구기호	소장처	대출여부	대출정보
MO314171	299.56 S483w	자료대출실(3층)	대출가능

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등록번호	별치/청구기호	소장처	대출여부	대출정보
MO320786	299.93 박64ㄴ	자료대출실(3층)	대출가능

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등록번호	별치/청구기호	소장처	대출여부	대출정보
MO578774	299.932 나18	자료대출실(3층)	대출가능
MO582781	299.932 나18 c. 2	자료대출실(3층)	대출가능

기원후 4세기 영지주의(Gnosticism) 사상의 원전 나그함마디 문서 초기 기독교 사상의 양대 뿌리의 하나인 영지주의(Gnosticism). 〈도마복음〉, 〈요한 비밀의 서〉, 〈베드로의 묵시록〉 등이 수록된 영지주의 경전 ‘나그함마디 문서’는 1,600여 년간 정통 기독교에서 이단으로 정죄 받고 땅속에 묻혀 있다가 1945년에야 발견되었다. 그로부터 다시 80여 년이 지나 드디어 한국어판이 출간되었다. 그간 〈도마복음〉을 중심으로 단편적으로 번역된 책이 그나마 몇 있으나 본서는 나그함마디 문서 52편 모두를 수록한 국내 최초의 완역판이다. 일반적으로 영지주의는 영혼과 물질을 이원론적으로 나누는 것으로 초기 기독교 사상이 정립되던 1세기부터 기독교 공동체 내에서 지속 영향력을 가지고 소수파를 형성하고 있었다. 그러다가 일명 삼위일체 논쟁이라고도 하는 니케아종교회의에서 예수의 신성은 부정하고 인성만 인정하는 사상으로 규정하여 파문되고 말았다(321년). 아리우스(Arius, 250 또는 256~336)를 필두로 한 영지주의는 아타나시우스(Athanasius, 295~373)를 중심이 된 다수파에 의해 이단 사상으로 정죄당하고, 그로부터 정통주의 기독교로부터 배제당하고, 말살되었다. 그 후 367년경 영지주의 신봉자들에 대한 파문, 화형뿐 아니라 영지주의 경전들도 일체 발본색원하여 폐기하였다. 《나그함마디 문서》는 이집트 지역 나그함마디 마을 근처에 있었던 파코미아수도원(Pachomian monastery)에서 이를 피해 항아리에 밀봉하여 보관하던 것이었는데, 1945년 모함마드 알리라는 농부에 의해 우연히 발견되었다. 실제 그 원본 중 〈도마복음〉, 〈진리의 복음〉, 〈이집트인들의 복음〉 같은 것은 알렉산드리아의 클레멘트, 이레니우스, 오리게네스 같은 초기 교회 창시자들에 의해 기재되었으며, 현대 학자들은 그 사본의 일부가 늦어도 기원 150년에 만들어진 것으로 보고 있다. 한편 11세기부터 13세기까지 일어난 십자군 전쟁 때 이슬람과의 전쟁 못지않게 영지주의에 대한 대대적인 정화작업이 진행되었다. 그리하여 비록 이단으로 규정되었으나 기독교 공동체 안에서 수도원이나 여러 종파주의 운동으로 남아 있던 영지주의에 대한 대대적인 말살 작업이 진행되었다. 만약 《나그함마디 문서》가 초기 기독교 교부 시절 말고도 중세 시절에 발견되었더라면 아마 이 문서는 파기되어 영영 묻혔을 것이다. 《나그함마디 문서》는 영지주의 사상의 진본으로서 국제적으로 공인을 받고 1970년에 들어서야 비로소 이집트 문화부와 유네스코가 사본의 형태로 출판하기 시작했으며, 미국 성서학자 제임스 로빈슨(James M. Robinson)을 필두로 전문가들로 구성된 공동 번역팀을 결성하여 1977년 처음 영어판 번역서를 출간하였다. 그 후 세계 여러 학자가 각국의 언어로 번역하였고, 현재 세계 여러 나라말로 출판되어 있으며, 미국 영지주의 교단 웹사이트 등 많은 웹사이트에 콥트어 원본과 함께 번역본이 공개되어 있다. 이 문서가 정통주의, 보수적인 신학이 주류를 이루고 있는 한국에서는 일부 성서신학자, 특히 신약학자들에게만 연구서로서 그 존재가 알려져 있었을 뿐 일반 교인이나 인문학 독자들에게는 알려지지 않았다. 그러다가 〈도마복음〉 서적 번역서가 여러 번 출간되면서 그 원본이자 그와 다른 영지주의 사상이 들어있는 《나그함마디 문서》에 대한 관심도 높아지게 되었다. 그럼에도 여전히 삼위일체와 예수의 신성을 부정하며, 불교 사상과 상통한 비정통적인 기독교 사상이라고 폄하하고 이에 대한 연구나 소개조차 금기시한 한국교회 풍토에서 완역본이 출간되지 않았다. 이제 기독교 사상의 한 축으로서, 인류사상사를 구성하는 한 축으로서 《나그함마디 문서》가 소개되고, 탐구되는 일에 그 초석으로서 의의가 있는 책이다.